宗教研究系坚定地支持校际非洲研究系发出的呼吁，承诺“根除反黑人的祸害，无论它在哪里被发现，无论它在大学的文化和运作中表现如何。.”
我们承诺支持黑人的生活，反对反黑人. 我们感谢“黑人的命也是命”运动, 各种形式的起义, 以及我们的黑人同事呼吁我们承担责任. 我们承诺响应这一呼吁. 我们承认警察谋杀, 私刑和反黑人暴力已经发生了几十年，我们很抱歉等待一场全球运动来发表这一声明.
我们认识到，我们的领域既有挑战，也有机遇. 我们学习的宗教文本都是支持反黑人的, slavery, otherization, prejudice, violence, genocide, 对那些被认为不受青睐或被选中的人不公正. 甚至对“宗教”的定义也一直并将继续受到帝国主义和殖民主义的影响，这些帝国主义和殖民主义试图通过贬低宗教信仰，在广阔的地理范围内榨取和创造财富, civilizations, 黑人种族在提升白人至上主义.
Yet, 终极存在主义问题驱使着人类寻找意义, 过有意义的生活，在道德上负责任, 也使我们研究的文本被组织成强大的运动，定位于激活“正义之弧”, 宣布“穷人优先选择”, 体现了“非暴力抵抗”和解决各种形式的不公正的战略途径. 我们认识到，在新自由主义的逻辑和帝国的实践中，正在产生结构性的不公正，并将其置于监管之下, 对黑人实施暴力和监禁, Brown, 以及话语结构中的土著主体, 法律制度, 社会实践常常需要宗教公式来使他们对差异的利用合法化. 在我们的课程中，我们的使命是培养学生对权力和权威进行批判性思考的能力, 它是否存在于文本中, institutions, or practices, 培养他们解决权力差异和由此产生的不公正问题的能力. 但这还不够. 我们必须做得更多.
因此，我们承诺:
- 协调现有的讲师资源，专注于与种族主义有关的为期一年的主题, 尤其是在反黑方面.
- 更有意识地让黑人作家和作家融入我们的课堂, 包括那些来自宗教研究领域之外的人，他们可以为我们的方法论和解释策略提供核心见解.
- 应该更加有意识地为学生提供工具，让他们认识并说出文本和传统是如何为反黑人和压迫服务的.
- 开设一门关于Napier和/或Draper中心模式的课程，与黑人社区内的一个或多个团体合作，探索并采取行动解决这些问题，例如取消对警察的资助, 让社区合法化.
- 在克莱蒙特学院RLST课程中开发几门课程，直接解决各种形式的种族主义问题, 尤其是在反黑方面.
- 在克莱蒙特学院RLST课程中为寻求与“宗教和种族主义”相关的辅修课程的学生创建一个途径.”
- 想办法在我们部门内部进行评估, 也许在调解人的帮助下, 在处理我们自身的重大多样性时，我们是如何未能相互支持和/或相互抑制的.
- 让我们的RLST专业学生一起阅读和反思他们对种族主义的理解，以及他们现在和毕业后如何投入精力来对抗反黑人.
- 推动我们的专业协会增加有关种族的思考和教学资源, 明确地参与和对抗反黑人, 为黑人学者的职业发展创造空间.
团结一致,
乌纳观众
杰瑞·爱尔兰，名誉退休
Zayn Kassam
Zhiru Ng
Larisa Reznik
Erin Runions